Movimientos

     La Adoración Nocturna Mexicana somos grupos de cristianos católicos que aman a Jesús Sacramentado y sienten la necesidad de encontrarlo en el silencio y la oración, para ello efectuamos vigilias mensuales en la Casa de Dios en las que varones -jóvenes y adultos- nos turnamos durante las horas de la noche para adorar a Dios por mediación de Cristo ofrecido en sacrificio redentor, en representación de toda la humanidad y en nombre de toda la Iglesia. Las mujeres, los niños y los enfermos también pueden participar como adoradores honorarios cumpliendo turnos por la tarde en el templo o en su propio hogar.

Los adoradores nos reunimos una vez al mes y en días especiales como Jueves Santo, Corpus Christi y Difuntos, para meditar, alabar al Señor y darle gracias. Le pedimos por el mundo y por la Iglesia, por tantas y tan gravísimas necesidades. Empezamos con una breve reunión, rosario y confesiones, santa Misa, turnos de vela de una hora cada uno ante el Sacramento, rezando la Liturgia de las Horas y haciendo oración en silencio, terminando al amanecer con otra reunión general para recibir la comunión y la Bendición final.

Jesús quiso dejarnos su presencia visible que perpetúa, mística y sacramentalmente, el sacrificio de su muerte en la cruz y, con éste, el testimonio de su amor insuperable: 'Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos' (San Juan 15, 13). Por esto, antes de comenzar su pasión, instituyó el sacramento de la Eucaristía, convirtiendo pan y vino en su cuerpo y sangre, y se lo dio a comer a sus apóstoles en la última cena, mandándoles que hicieran lo mismo en memoria suya. Así, la Santa Misa es la renovación del sacrificio reconciliador del Señor Jesús; es también un acto de amor que debe brotar naturalmente de cada cristiano, como respuesta agradecida ante el inmenso tesoro que significa Dios-con-nosotros en el Santísimo Sacramento Eucarístico.

Los primeros cristianos, movidos por la enseñanza y el ejemplo de Cristo ("velad y orad", San Mateo 26,41), no solamente procuraban rezar varias veces al día, en costumbre que dio lugar a la Liturgia de las Horas, sino que, también por imitar a Jesús, que solía orar por la noche (ver San Lucas 6,12 y San Mateo 26,38-41), se reunían a celebrar vigilias nocturnas de oración (ver Hechos 20, 7-12). En el siglo IV, San Basilio describe con gran emoción que las vigilias se hacían con oraciones e himnos, salmos y lecturas de la Escritura (MG 32,764). Las vigilias de la Adoración Nocturna son así, y prolongan, pues, una antiquísima tradición piadosa del pueblo cristiano.

Las vigilias no son toda la actividad de la Adoración Nocturna, también le corresponde promover otras formas de devoción y culto a la sagrada Eucaristía. Los adoradores nocturnos también son adoradores diurnos, pues hacen visitas frecuentes al Santísimo y cada uno en su familia, en su parroquia o allí donde puedan actuar --grupos, asociaciones, movimientos, etc.--, deben promover la devoción a la Eucaristía y el culto a la misma. Ésta es la proyección apostólica específica de la Adoración Nocturna. Otras actividades apostólicas podrán ser cumplidas por los adoradores como feligreses de una comunidad parroquial o miembros de otros movimientos. Pero como adoradores, han de comprometerse en el apostolado eucarístico, por la gracia de Dios.

Si quieres participar o conocer más escríbenos a: cedeco_catolico@hotmail.com o llamanos al tels. (01-271)71-4-05-74 de 9:00 a.m. a 14:00 horas.

     El Apostolado de María en la Iglesia Domestica inició de un gran amor a la madre del cielo, sembrada por Dios en el corazón de sus hijos. Este Apostolado tiene su aspiración en Fátima, en la petición de María a los tres pastorcitos, a quién encomendó la tarea de pedir por el mundo desquiciado por la ambición humana.

     El Apostolado de María fue fundado el 6 de junio de 1976, en la Arquidiócesis de Xalapa, Veracruz. Específicamente en las ciudades de Huatusco, Córdoba y Orizaba. Siendo párroco el presbítero Arturo González, de la orden de los Claretianos en el templo del Calvario, junto con la iniciativa de tres laicos veracruzanos amantes de la Santísima Virgen María,  el señor Fabio Mendoza, Elpidio Velázquez y el señor Alejandro Cabal. Así, el padre y los laicos difundieron la devoción Mariana a través de una organización llamada "Cruzada del Rosario". El primer centro se erigió en la ranchería del "Ocote" de la parroquia de San Antonio en Huatusco Veracruz, el día 6 de junio de 1976; pasando después a Oxtla entonces vicaría de Tlaltetela y posteriormente a la parroquia de San Juan de la punta, donde se definió con el nombre de Apostolado de María en la Iglesia Domestica. Tuvo una gran aceptación que se fue extendiéndose por toda la Arquidiócesis y a varias partes de la Republica Mexicana, conforme era transferido el padre Arturo.

     El que continuo su trabajo en Córdoba fue el presbítero Hidromiro Huerta y Huerta, residente de la colonia México, quién con la anuencia de sus superiores, tomo el movimiento por su cuenta hasta que fue llamado por el señor el 26 de diciembre de 1985. Por lo que el padre Antonio Huerta y Huerta, entonces párroco de la Inmaculada Concepción, fue quién esbozó el primer reglamento y fue aprobado por el ordinario de Xalapa.

     El 8  de marzo de 1986 Don Sergio Obeso nombró el segundo director del apostolado al padre José Fernández, párroco de Totutla, Veracruz; quién con valiosa ayuda de algunos sacerdotes devotos de la Santísima Virgen María y varios laicos, adoptaron los antiguos estatutos a las necesidades del momento, ordenándolos y simplificándolos para poder ser entendidos por todos los miembros. Estos estatutos fueron aprobados por Don Sergio Obeso el día 31 de mayo de 1992.

     La imagen que se promueve dentro del apostolado es la Santísima Virgen María en la advocación del Dulce Corazón de María, de los padres Claretianos. En esta revisión el arzobispo dispuso que la Armada Blanca quedara incluida dentro del apostolado, contando con sus propios lineamientos, estipulando que los niños caminaran con una imagen más pequeña de Dulce Corazón de María.

            Actualmente en nuestra diócesis el director general, es el sacerdote asignado por el obispo y es el que guía y asesora al movimiento. El Apostolado de María esta formado por el asesor espiritual, el presbítero Joseph Denis Courchesne junto con la mesa directiva diocesana, integrada por la Señora María Isabel Camarillo de Machorro (Presidenta), el Señor Rafael Gil Romero (Secretario), el Señor Nicolás Cortes Arellano (Tesorero), más coordinadores de decanato y promotores.

El ESCUDO.- Representa la necesaria presencia de María, para llegar a Jesús en la Eucaristía, centro del apostolado.

LEMA.- "María guía a los fieles a la Eucaristía".

OBJETIVO GENERAL.- El apostolado de María en la Iglesia Doméstica hace conciencia de su misión bautismal, evangelizando por medio del rosario, motivando a las familias que se visitan para que acudan a los sacramentos y traten cada vez más de cambiar todo aquello que va en  contra de la propia Santificación.

¿Qué es lo que nos pide el apostolado?

1.- Tener deseos de servir a Dios con amor, caridad y humildad.

2.- Llevar la imagen del Inmaculado Corazón de María a visitar a las familias, que permanecerá 8 días en cada hogar, realizando normalmente los cambios de la imagen los lunes de cada semana.

3.- Convencer a las familias de la necesidad de rezar unidos el santo rosario. Y si es necesario enseñarles la forma de rezar. Además de darles a conocer las promesas de la Virgen para los que recen mejor el rosario, así como todo, lo que los Santos Padres han hablado de él.

Objetivos adicionales: Fomentar aquellas formas de piedad popular que contribuyan a favorecer la oración personal, familiar, grupal y comunitaria. Para ayudar a los fieles a caminar a la santidad.

            Restaurar la oración en el hogar mediante el rezo del santo rosario, viviendo en estado de gracia y practicando los sacramentos.

            Fomentar las virtudes marianas a través del conocimiento de la Santísima Virgen.

Servicio a la comunidad: La verdadera evangelización lleva al hombre y a la mujer al amor de Dios manifestado en el amor al prójimo.

1.- Visitar a los enfermos como signo de amor cristiano.

2.- Dar asistencia social a los más pobres.

3.- Cooperar en las actividades de la parroquia.

¿Quiénes pueden pertenecer al apostolado?

Todos los que amen a la Santísima Virgen María y quieren tenerla como madre, intercesora ante Dios y dispensador de todas las gracias y sobre todo los que busquen la presencia real de Jesús en la Eucaristía, ya que tenemos la convicción de que cuando permitimos que María entre en nuestro hogar, cambia ostensiblemente nuestra vida.

Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB'S) nacen de la predicación apostólica como lo encontramos en el libro de los Hechos de los Apóstoles (2, 42-47). "Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones. Un santo temor se apoderó de todos ellos, porque los Apóstoles realizaban muchos prodigios y signos. Todos los creyentes se mantenían unidos y ponían lo suyo en común: vendían sus propiedades y sus bienes, y distribuían el dinero entre ellos, según las necesidades de cada uno. Íntimamente unidos, frecuentaban a diario el Templo, partían el pan en sus casas, y comían juntos con alegría y sencillez de corazón; ellos alababan a Dios y eran queridos por todo el pueblo. Y cada día, el Señor acrecentaba la comunidad con aquellos que debían salvarse."

La comunidades eclesiales de base, en el seguimiento misionero de Jesús, tiene la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad y la orientación de sus pastores como guía que asegura la comunión eclesial. Despliegan su compromiso evangelizador y misionero entre los más sencillos y alejados, y son expresión visible de la opción preferencial por los pobres. Son fuente y semilla de variados servicios y ministerios a favor de la vida en la sociedad y en la Iglesia. Manteniéndose en comunión con su obispo e insertándose al proyecto de pastoral diocesana, las CEB'S se convierte en un signo de vitalidad en la iglesia particular. Actuando así, juntamente con los grupos parroquiales, asociaciones y movimientos eclesiales, pueden contribuir a revitalizar la parroquia haciendo de las mismas una comunidad de comunidades. En su esfuerzo de corresponder a los desafíos de los tiempos actuales, las Comunidades Eclesiales de Base cuidarán de no alterar el tesoro precioso de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia. Así lo expresan los obispos en el documento de Aparecida No. 179.

            En la experiencia eclesial de lagunas Iglesias en America Latina y del Caribe, las Comunidades Eclesiales de Base han sido escuelas que han ayudado a formar cristianos comprometidos con su fe, discípulos y misioneros del señor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar sangre, de tantos miembros suyos. (No. 178 doc. De Aparecida).En el documento de Medellín reconoció en ellas una célula inicial de estructuración eclesial, foco de fe y evangelización. En el documento de Puebla constató que las pequeñas comunidades eclesiales de base, permitieron al pueblo acceder a un conocimiento mayor de la palabra de Dios, al compromiso social en nombre del evangelio, al surgimiento de nuevos servicios laicales y a la educación de fe de los adultos; sin embargo, también constató "que no han faltado miembros de comunidad o comunidades enteras que, atraídas por las instituciones puramente laicas radicalizadas ideológicamente, fueron perdiendo el sentido eclesial".

Este modelo de iglesia (Hechos de los Apóstoles 2,42-47) se ve interrumpido a partir de la institucionalidad de la iglesia en el siglo IV, cuando el emperador Constantino decreta que todos sus súbditos sean bautizados; la iglesia se estructura a la manera del imperio, se oficializa la región, se crean niveles de autoridad y nace el poder sagrado (la jerarquía); se debilita el carisma evangelizador y la utopía cristiana pierde su entusiasmo; durante este tiempo aparecieron santos y santas con valentía profética promovieron cambios significativos en la renovación de la iglesia. El vaticano II, Medellín y Puebla fueron acontecimientos del Espíritu Santo que sacudieron a la iglesia desde sus cimientos, creando en ella esperanza de una "nueva primavera" (Juan XXIII). Las CEB'S nacen al impulso y animación de esta primavera intentando recuperar el modelo de Iglesia de las primitivas comunidades cristianas; Paulo VI les dará carta de ciudadanía (E.N.58).

            El caminar de la CEB'S no ha sido fácil, en los años 70 eran novedad eclesial y social, se les admiraba y apreciaba; en los años 80 comienzan a ser sospechosas y son atacadas señalándolas como sujetos de la teología de la liberación; ante esta persecución que se acrecentó hasta el martirio de algunos de sus miembros, muchos agentes de pastoral abandonaron el proceso de acompañamiento de las ceb´s; en los años 90 muchos jerarcas se hicieron indiferentes a ella, pensando que se habían desaparecido. Actualmente, en algunas partes, las ceb´s  siguen vivas, renacen con un nuevo ardor, con mayor madurez pastoral y social, abren nuevos horizontes a la iglesia, buscan otro mundo posible y se comprometen a favor de los excluidos en este mundo globalizado, por lo que es necesario tomar nuevos impulsos y tener un concepto integral e integrador de la ceb´s de tal manera que vaya quedando más clara la identidad de la iglesia de Jesús en la base, que no son un movimiento de la iglesia sino la iglesia en movimiento.